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    環境藝術設計理念與其審美特征的思考 (轉自: 園林學習網 http://www.ylstudy.com/thread-91640-1-1.html)
    作者:admin  點擊:1853 次  發表時間:2015-12-16 14:54:16
    摘要:通過對環境設計理念有重要影響的諸多因素(如地理、政治、經濟、文化)的分析,指出信息時代下,環境藝術設計應該是人性化的、整體的、多方參與的、具有良好生態性與可持續發展性的設計理念,同時對現代環境設計的特征進行探討,進而嘗試闡明環境藝術設計內在的發展規律。
    關鍵詞:環境藝術設計; 理念; 審美特征
    作者:王金瑞,劉可為

    設計理念與藝術特征之間含有辯證關系。設計理念對于環境設計起著指導性的作用,優秀的環境設計可以引導人們改進環境觀念和設計觀念,提高人們的審美水平,達到陶冶情操,美化生活,提高人們的環保意識和達到可持續發展的目的。

    設計理念及設計形態與人類的可持續發展關系密切,由于各國各地區科學技術水平和經濟發展水平不同,環境設計理念與藝術設計水平也參差不齊,但在全球環境保護的大趨勢下,環境藝術設計業已經受到人們的普遍重視。本文就環境設計理念與藝術特征的幾個問題進行分析和探討,敬求斧正。

    1 影響傳統設計理念與審美特征的主要因素

    1.1 地理環境因素的影響

    古中國地處溫帶地域,溫和的氣候形成了以長江、黃河流域為中心的農業文明,環境理念也緊緊貼合這一“溫和”特征,表現出以農業文明為主導,期望與大自然和睦相處的“天人合一”思想,在此基礎上形成的“齊家、治國、平天下”的儒家思想,主張“達則兼濟天下,窮則獨善其身”——士人得志,指點江山、激揚文字;仕途失意,歸隱田居、遁跡山林。這些思想都導致了中國人所特有的審美特征——融于自然,“崇尚自然,師法自然”的理念也成為中國園林遵循的亙古不變的法則。追求自然情趣的布局,將建筑、山水和植物有機地融為一體,在有限的空間范圍內利用自然條件,模擬出大自然中的美景,經過加工提煉,將自然美與人工美統一起來,創造出與自然環境協調共生、天人合一的藝術體!扒屣L明月本無價,近水遠山俱有情”(蘇州滄浪亭楹聯)。表現出人們對自然既溫和含蓄,又體貼世俗的態度。將人的存在滲透進山、水、樹、石的存在中,通過對環境的優化,表達出自己的情感和智慧。

    同樣是東方古國的古印度,地處熱帶、亞熱帶,東、南、西三面臨海,北部的巍峨高山阻擋了南下的冷空氣,自然資源豐富,卻氣候炎熱,旱季氣溫高達40℃以上,齋戒、沐浴、禁欲、林居和森林哲學思想以及出世思想由此產生,森嚴的宗教等級延續至今。印度人信奉地靈、守護神以及人性化的自然生命(樹木、精靈、溫泉、水源、動物與植物)。人對自然持著敬畏的態度,藝術籠罩在神秘宗教的光環下。泰姬陵,方圓形體的簡單對比以及立體建筑與靜態水體的虛實對比,肅穆、明朗而神秘。

    地中海北岸的古希臘,是西歐文明的發源地,交通以海運為主。人們在大海中航行,需要掌握熟練的航海技術,就必須同大海搏斗,在搏斗中積累經驗。因此,人們對大自然的態度積極而理性。強調整齊劃一、對稱均衡,環境設計的代表是具有明確中軸線的雅典衛城。畢達哥拉斯學派強調嚴格執行數的和諧原則,并把把它運用在音樂、建筑和雕刻等藝術中。

    1.2 生產力與經濟基礎的制約

    環境設計觀念受到生產力與經濟基礎的制約。古代,生產力低下,農業、手工業生產占據主導地位。農民希望天遂人愿、但愿風調雨順、以至五谷豐登。達到“天上人間”的理想境界,“天人合一”是最高的追求。人們的環境觀念則是將自我融于大自然中,享受大自然的恩賜!疤凵想A綠,草色入簾青”(劉禹錫),反映在環境設計上則是建筑選址注重“背山面水”,營造小氣候。規則的城廓體現著政治秩序和軍事防御;不規則的文人園林則反映了農耕文明的內省與世俗。體現出“天人合一”的環境設計觀念。

    19世紀隨著蒸汽機的發明,人類社會進入工業文明。大生產所追求的高效率與高利潤,打破了封建社會時期人們恬靜悠閑的生活。當人類還自我陶醉在工業文明“人定勝天”信念中的時候。工業污染所帶來的全球溫室效應,洪水、旱災等異常自然災害的發生,使人們認識到環境問題的重要性;在工業領先的發達資本主義國家,環境治理已經從簡單的單一治理轉向可持續發展。

    在生產技術落后的時代,人類對自然持消極的態度,高科技的今天,人類步入創造自然的時代。設計應該從創造第二自然的觀念出發去美化生活。
    1.3 社會制度與社會文化的影響

    影響環境設計理念和藝術特征的因素是綜合的,除了前二者外社會制度、宗教、哲學思想、民俗等文化因素對于人們的環境觀、自然觀和審美藝術特征都有著重要的影響,有時甚至還起著決定性的作用。道教“道法自然”,認為自然界本身最美,“天地有大美而不言”(老莊),大自然之所以美,不在于它的形成,而在于它最充分、最完全地體現了“無為而無不為”的“道”,大自然本身沒有意識去追求什么,卻在無形中造就了一切。中國園林之所以崇尚自然,追求自然,實際上并不在于對自然外在美的模仿,而是在于對自然內在“道”與“理”的探求。

    古代皇權的專制對環境設計也產生影響。所謂條條大路通羅馬,古羅馬帝國的象征就是“在地圖上筆直畫過的道路”,無論是單體建筑的形式、體量,還是整體城市的規劃和設計,都是以壯觀、雄偉的面貌展現帝國的威嚴氣度,企圖控制自然。17世紀法國的凡爾賽宮則“以藝術的手段使自然慚愧”,體現了理性主義的設計理念。

    2 當代環境藝術設計的理念

    2.1 環境設計的人性化理念

    古代,由于科學技術落后,環境設計要么為神效力,要么為君權服務。工業時代,人們圍繞著機器生活,城市公園也成為收費場所,市民難以享受自然美。21世紀,人類進入信息時代,生活方式和環境意識也隨之變革,互聯網使家庭辦公成為現實,人口老齡化使得人們更加重視居住環境,進入真正的“以人為本”的時代。

    因此,對于人性化設計的理解,不能停留在過去簡單的城市綠化或人機工程的功能性上,而應認識人本身的社會需求、生理需求以及人和自然的關系。包括尊重人的生活習俗,尊重地方文化和歷史,尊重土地與自然的歷史,而不僅僅是設計師個人的“審美理想”。

    2.2 環境可持續發展的理念

    1970年聯合國教科文組織16屆會議上通過了第2313號決議“人與生物圈計劃(MAB)”,提出生態城市建設規劃的五項原則:制定生態保護戰略、建立生態基礎設施、重建居民生活標準、把自然融入城市并且保護歷史文化。1999年北京召開了UIA大會,通過《北京宣言》,明確提出了“人類生存質量及自然的人文環境的全面優化”的科學觀念。

    環境設計生態理念,其內涵是對資源和環境的關注,是整體多樣、有機結合的環境觀。目標是改善和提高人的生態環境、生命質量,并根據自然界生物學原理,利用氣候、陽光、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料,研究如何保護或創造人與自然協調、舒適、良好的物質環境,也只有在此基礎上才能實現人類生存環境的可持續發展。

    2.3 環境規劃需要多方參與

    環境設計是一門綜合性跨學科的社會活動,需要建筑、雕塑、規劃、環境設計各行業人員共同完成。如何組織多學科的協作,成為環境設計實際操作的難點。不久前日本水戶藝術館采用一人主持多方參與的方式,其間涉及的業主意向和財力,使用者的意愿等諸多因素,取得了很好的效果。盡管不夠完善,但這種做法的進步性表現在:改變了過去那種建筑師、規劃師各行其是,留下的地方就由環境設計師來裝點的做法。

    3 當代環境藝術設計的特征

    環境設計涉及人居環境的系統規劃,在區域上則關系到人們生活與工作的不同場所的營造。人類復雜的生活、生產、社交活動,而需求也是多種多樣,因此,環境設計也是多學科的,具有復雜性、多層次性和統一的協調性。

    3.1 環境設計的多學科性

    環境藝術設計是一門交叉學科,涉及的學科主要有:建筑學、城市設計、園林設計、城市規劃、建筑室內外設計、美術以及工程結構技術。正是因為多學科的交叉與融合,才構成了環境藝術的廣泛外延和豐富內涵。

    3.2 環境設計的多層次性

    我們知道,環境設計必須首先滿足人們的基本使用功能,既功能要求。用一定的物質實現構成特定的環境。在使用上有著便利、安全、舒適、美觀、經濟的要求。比如臥室設計,需要良好的日照和通風,色彩也需柔和,這樣才方便人休息;而城市廣場則需根據其使用性質確定硬質景觀的材質與面積、植物配置和造景。設計對象不同,設計要求和方法也不同。

    其次,環境設計要滿足人們創造優美舒適的感官要求,包括視覺、嗅覺和觸覺等關系環境感覺等要素。人體視覺最為敏銳,接受信息量最大。所以在設計中應首先強調物體造型和點、線、面關系及色彩搭配,其次必須注重整體環境的風格情調,同時考慮觀賞者距離與角度。但是,不能簡單地把各種感官因素相加,不同的設計對象感官環境要求各有側重。如在室內設計中不僅要有良好的視覺感受,更要有舒適的觸覺,而且,不同質感的物體能夠給人不同感受。因此,要視設計風格的不同與業主的要求而選擇相應的裝飾材料。

    當人身臨其境,置身于環境中,常有一種超乎各種感覺的體驗,即對于環境的直接綜合體驗,這種體驗因人而異,取決于個人的學識和修養。所謂“仁者見仁、智者見智”。同時還要善于利用視錯覺進行整體設計,使空間小中見大,大得適中。明度高的小空間放大了空間感受,明度低則縮小空間感受。人們感官的局限性還包括疲勞,因為感官在連續重復的刺激下存在著適應與疲勞的現象!叭缛胫ヌm之室,久而不聞其香;如入鮑魚之肆,久而不聞其臭!边@就是為什么外在工業場所中采用純度、明度高的色彩,是為了消除事故隱患。

    環境藝術設計在滿足以上功能外,還能陶冶人的情操。好的環境藝術作品可以使人的思想在潛移默化中得到升華。沙里寧說:“讓我看看你的城市,我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么!

    3.3 環境設計的關聯性與空間的統一性

    首先,環境藝術設計對象的變化幅度巨大。小到一間居室,大到一座城市。因此,每一個環境都是在一個更大的環境中,所以說單體環境空間之間相互依存、相互關聯,而環境設計空間具有多樣性與整體性的空間特性。

    環境藝術設計中必須克服急功近利、不顧整體的毛病,否則將帶來經濟和文化損失。如杭州西湖風景區因周圍建筑物體量高大,破壞了原有風景。北京故宮建筑群,布局嚴謹、原北京城的規劃,故宮在視覺、心理上都處于中心地位,而現在的故宮,僅僅在內部得到較好的保護,周圍的環境卻因高層建筑整體遭到了破壞。

    在空間關系處理方面,江南園林的設計值得借鑒?臻g尺度與建筑尺度的處理,意境的創造,書法、詩詞、繪畫等藝術引入環境中,起到畫龍點睛的作用。如“包孕吳越”(無錫太湖黿頭渚摩崖刻字),不僅說明太湖之廣闊浩瀚,而且融進了數千年的歷史,描寫了景致又點明了審美情趣。因此,正確處理好各種環境的關系,把握住環境設計的空間整體性是關鍵的環節。

    環境設計在本質上就是創造第二自然,通過造型、色彩、材質把主題傳達給人們。這種視覺傳達的過程不僅有空間三維,還有時間緯度,步移景換,四季千秋,設計者匠心獨運。

    3.4 環境藝術設計的實用性

    環境藝術設計創造了美,也含有必然的使用功能。如室內設計首先應滿足人的各種使用功能。而室外空間中的椅、凳、垃圾桶等設施設計,既要造型美觀,含有文化特色又要合乎人機關系,起到引導人行為的目的。

    3.5 環境設計的審美特征對環境設計教育的影響

    環境設計的多學科性,需要像達・芬奇一樣的“通才”。目前環境設計的課程,就工科院校而言,缺少美學與藝術的人文關懷,缺乏藝術和形象思維能力。藝術設計院系的環境設計專業,缺乏建筑工程與城市規劃方面的知識,缺少理性和邏輯思維。毋庸質疑,作為環境設計師在設計修養上需要深厚的文化與藝術修養是肯定的。所以,心理學、文化、行為科學、城市社會學等其他相關知識,就成為每個環境設計師的必修課。


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